習楷啟蒙那些事兒

回顧曆屆北京國際錢币博覽會銀币（以下簡稱“錢博會銀币”），我們會發現，币面圖案選用了許多中國古代貨币：例如 2012 年錢博會銀币選用的是元代至正通寶，其上的“至正通寶”四字為楷書，傳由江西周伯琦書寫，可見楷書在元代已是官方字體的一種；2013年錢博會銀币選用的是明代洪武通寶，其上的“洪武通寶”錢文也為楷書。

作為最廣泛使用和規範美觀的字體，楷書還應用在各種主題紀念币上：例如廈門大學建校100周年30克銀币背面的廈大校訓“自強不息，止于至善”，就是用楷體書寫的；而2015年開始發行的賀歲系列紀念币，币面上的大大“福”字，有唐代柳公權“福”字、魏碑楷書“福”字等，皆是楷書之極品。

楷書的曆史

楷書是由漢隸經過長期發展演變而成的一種文體，出現于漢末魏初，于魏晉南北朝時期發展成熟，在唐代達到頂峰。今天所說之楷書，是指魏碑及唐楷兩大體系。

楷書，最早可見于東漢末年鐘繇小楷《宣示表》。由于鐘繇所處的東漢時代是隸書的鼎盛時期，因而楷書的産生及楷字結構中帶有大量的隸書成分。比如，鐘繇的小楷結構上仍然體現漢隸的寬博散松，而不像楷書成熟之後的“中宮緊結”結構，内聚而外部舒展。在整個魏晉朝代，使用楷書的主要是一些文人學士。當時，一般人所用的仍然是新隸體或介于新隸體和早期行書之間的字體。

這種狀況一直持續到南北朝，那時在鐘繇、王羲之楷書的影響下，出現了由新隸體演變而來的一種楷書——魏碑體。到南朝齊梁時代，魏碑體開始向鐘、王靠攏，到唐代最終演變為統一的标準楷書。

唐代時，楷書從總體特征講，其體式是方整一緻的，區别主要在于風格的差異，如歐體峻拔剛勁、虞書溫蘊雅緻、褚書清勁舒宕、顔體豐厚郁勃、柳體硬朗勁健，呈現百花齊放之态。

選帖之路

筆者認為，選帖首先要選擇千百年來被認定的、能夠經得起曆史檢驗的經典之作，以及在某一時期具有代表性的作品。在這些作品中，根據碑帖難易不同，有所先後，比如初從鐘繇的《薦季直表》入手，然後學王羲之的《孝女曹娥碑》《黃庭經》《樂毅論》及王獻之的《洛神賦十三行》，再到米芾的《向太後挽詞》、趙孟 的《汲黯傳》及鐘紹京的《轉輪聖王經》。同時根據自己的興趣愛好，在打牢基礎的情況下專于一家，方能練就一手好字。

臨摹之法

學習楷書的過程中，臨與摹是最根本的辦法。臨是對照字帖寫，作用是不斷提高書寫者對筆的控制能力，掌握用筆和結構的規律及方法，最後達到獨立創作的目的。摹是用透明的紙覆在字帖上描字，作用是約束書寫者手的動作，盡快熟悉運筆的方法及字的間架結構。這二者，一個是學習模仿，一個是應用練習，需要連貫結合。

在這個過程中，還有一些需要注意的要點：首先在臨摹之前，要用心讀帖。讀帖如刺繡，一針不可放過。要從有筆墨處求法度，無筆墨處求神理。更要從無筆墨處參法度，從有筆墨處參神理。臨帖需要心中有大緻的筆畫走向、粗細變化，在臨的過程中，更好地感受落筆輕重所呈現的筆畫變化。而摹帖則更需要仔細揣摩字的結構框架，在自己獨立書寫時，能夠更好地把握。

其次，在臨摹之時，要側重筆法。一方面要細心觀察每個字的筆畫特點，如長、短、彎、直、斜、粗、細等，力求書寫準确無誤。同時要注意運筆的輕重緩急及筆畫之間的起承轉合。

除了記帖，注意筆法，漢字的結構也是臨摹之時最為要緊的部分。結構，是指一個字筆畫之間的組合安排。對此，我們應尋求一個普遍性規律，而不是千字一面的印刷體。在臨摹尤其是摹帖時，要做到重心平穩、疏密合理、比例适當、錯落穿插，把握好結構的精髓，才能最大程度地達到摹帖的目的，從根本上達到運用自如的效果。

最後，在實際學習中，習書的心态更為重要。在學書之初，要不畏艱難。剛剛入門，每日或坐或站，懸腕書寫，對體能是一個考驗。同時，當我們博覽衆家，有了一定基礎，打算專精一家之時，又會進入到另一個階段的困難之中，因為博覽衆家所需要達到的水平和專精一家所要求的迥然不同，此時容易産生眼高手低的情況，學習也進入了瓶頸期，易産生厭煩情緒和自我懷疑心理，需重建自我認識，恰當評估自己的位置，繼續學習。

縱覽整個過程，習書不可急功近利，學書者最要緊的是有濃厚的興趣與良好的心态。一日不書，便覺思澀，而他好俱忘，謂之濃厚興趣。于遊戲筆墨中寄托人生，謂之良好心态。

總之，學書是一項頤養性情、陶冶情操的高雅活動。